お稲荷さんと弁天さま---スサノオの尊の｢血族｣「神｣談義(1)

お稲荷サン=うかのみたま、弁天サマ=いちきしまひめ、

らしく･・

両二神とも、スサノオの尊の子でアルらしいが、

さて、

私が仏教やらキリスト教を通り過ぎて、

漫画や宇宙論やらSF映画やらと親しんで、

結局は奇妙な｢縁｣がらみで奇妙な事態と遭遇しはじめたことから、

断片的ではあるし、意志外でもある奇妙な、

｢能力｣とも言い切れないところの、

むしろ｢出来事｣としか言い得ないことの発生から、

日本の｢神々｣を、これまた断片的に｢研究｣することになった、

その流れのなかで、

ありゃ、ともかくも｢最高神｣はスサノオの尊として変現している、

という現在的結論に至っている、

ので、

その構造から世を理解するのが論理的にも整合度が高い。。

ので、

以後、仏教は無論、キリスト教、神社神道もまた、

その他すべての｢宗教｣なるものへの｢見切り｣をつけることとなった。。

で、あるから、

もちろん、「スサノオの尊｣を特定形態存在として賛美するのでなく、

社や団体に所属、または形成するのでもなく･･･

ただ私が私でありつづける以外はないのであった。。

で、

まずは｢お稲荷さん｣について---。。

麦や粟稗など｢雑穀｣が見直されてはいつつも、

それがかつての貧乏人の食糧でありつつ、

揚げ豆腐や高野豆腐やがんもどきやら麦芋粥やらの、

｢庶民｣の食糧が、仏教系統からの発明品でありつつも、

元はスサノオの尊系統の産物として、

いわば水田=水稲文化を否定しているかのような、

と、すれば、

櫛稲田姫や稲荷の守る｢稲｣とは何でありつつ、

たとえば熊野の亀太夫が出雲の餅献上に際して罵倒する、

その｢神意｣は何であるのか、

もともと、稲自体は｢水稲｣のことではなく、

よって｢我田引水｣争いとは無縁でありつつ、

と、なると･･･

コメは精白するべからず、というのが｢神意｣ということになる。。

が、

日本のことを｢葦原の瑞穂の国｣の｢瑞｣が水と同一視された結果、

てかてかてか灯油、

もともと水分には恵まれた風土ゆえ、

赤米も黒米も、放っておいても｢みずみずしい｣ものを、

生産量と質を上げるために人為的に水田を作り、

ついでに食感のために精白して養分のほとんどを棄て去った、

｢人間文化｣への否定と考えられる。。。

つづきは、弁天さまについて。