ずるく悪い女、ソレは人妻!?--｢もののあはれ｣論･その1

本題に入るまえに、

「人妻｣

という言葉があって、ところが、さて

｢人夫｣はにんぷでしかない。。

すでに、女だけがテイソウを要求されて、

男は、むしろ、｢目掛け｣の数を甲斐性とする、

いわばライオンに代表される動物自然の本性で、

こうなると、、

ニンゲンとしての｢人妻｣は｢本能定義支配｣はされていないので、

ただ、非常に｢文化｣的に、すなわち相対多数の｢目=僻目｣のために、

または、

単なる｢経済的自立の可否｣のために、

またまたは、きわめて少ないでせうが、

｢愛する子｣のために、

要するに｢忍耐｣をせざるをえないという立場になるわけで、

･･･さて、

ひとづま、であろうが、ひとのむすめ、であろうが、

どんどん接着･吸収合併をする、たとえば｢光源氏｣の物語を、

誰も悪く言わないで、ついでに入試にまでヒン出する事態を、

さて、どう考えるべきか??

その｢源氏｣を日本古来の｢もののあはれ｣と肯定的に位置づける、

宣長の論理もまた入試でヒン出しつつ、

英訳までされて｢国際的｣だってーのに、

｢人夫｣はすなわち｢力仕事に従事する労働者｣となって、

決して｢ひとおっと｣とは言わない。。

構造主義的には、言語概念は｢対｣としてあらかじめ存在するふうなことだから、

｢ひとづま｣だけがあって｢ひとおっと｣がないはずはない･・

が･・日本語のみならず、言わば、ない、のではないか?

と、すれば、ここで構造主義が崩壊するのか、

あるいは、｢人妻｣ってのはニンゲンだけのローカルなのか、

考えてみれば、

｢女偏｣の漢字じたいがすでに｢差別的｣であるし、

バイブル的にもそうなっているようだし、

てなことで、

一方では｢妻という字にゃ勝てやせぬ｣という歌も事実もあるわけで、

ともあれ、

一夫一妻を偏向的に制度化した理由は、

これ股｢人権｣なる概念とともに｢ある陰謀｣なのではありますが、

いや股｢親子や家族｣なる概念とともに｢精神より肉｣なのではありますが、

それも股ともあれ、

｢愛｣と｢恋｣とはなかなか一致しませんねぇ。。

･･････。。。。。。