「誤審｣というものの近代的位置づけのあるべき姿とは--傍観者の正義~~40
死刑廃止論の重要な根拠のひとつに、｢誤審可能性｣がある。
裁判官も検事も｢ニンゲン=不完全な存在｣を前提とする。
して、死は不可逆性で再生不能だからである。
実は、ニンゲンが不完全であるならば、
裁きなんどという行為は｢普遍正義｣でもなんでもない、
個別・特殊の｢正義並立｣=多数決にすぎない。
ただ、民主主義ってーもんがそんなもんだってーなら、
｢誤審｣か否かは｢多数決｣であるだけのこと、だが、
基本的に｢審判・判定｣は｢証拠｣によるべきが近代の合理であるから、
したがって｢新証拠｣の出現による｢再審｣が保障されている。
が、しかし、
｢証拠認定｣の客観性において、
ここでも｢ニンゲンの不完全｣が影響するわけだから、
｢審判｣をするニンゲンは、あくまで相対であって絶対ではありえない。
したがって｢審判の決定は絶対｣とする｢スポーツルール｣は非近代的である。
が、
なぜか前近代そのものの大相撲の行司については、
絶対どころか、飾り物にすぎず、
この点だけは、なぜか大相撲は近代的なのである。。
さて・・
｢裁き｣や｢審判｣や｢決定｣や｢命令｣や｢強制｣やらの、
倫理的根拠とは、
股イズレつづく・・
