わが｢プロ著作｣歴の(1)-22才の晩秋■小説「罰」

■著作が初めて金になった日

--まさか小説とは･・(放置HPからの転載+α)

 

それまでに、
小説という形式を、自己表現の手法として考えたことは、一度もない。
童話や少年小説の類は人並み以上には「没頭」したことはあるが、
ないしは、かなり「偏向」した選択で「文学」の類も読んではいたが、
ビジュアルつまり「動画」志向のほうが主だっていた。

 

したがって、世に言う「小説家」の類には、ほとんど興味もなく、
というより、
わが「人生観」は、例の「事実は小説より奇なり」であり続けているので、
「作家」が現実にはどういう「生き方」をしているかが問題なのであって、
たとえ、その作品に入り込んだとしても、
そのことと「作家」への評価とは一致しないのである。

 

言うだけなら、考えるだけなら、それだけのことで、
たとえば漱石や芥川の言うこと考えることと、ないし作品への興・不興の個別距離

は厳然と存在する。

そういう「読み方」をするために、
もうひとつ例えば手塚治虫の漫画には没頭しても、
「社員」としての私はもちろん、一人格としての私においては、
「手塚ファン」とはなりえない。

 

にもかかわらず、なぜ「小説」なるものを書いたのか?
契機としては、「青春の秋」とでも言えるし、

現実的には、大学生活最後の｢遊び｣として、
実験的「文学賞」設定に関わっていたところ、

応募数がやや少ないので、
ひとつくらい追加してもあまり意味もないのだが、

 

もひとつ、普段「学生の分際で」エラソーなことを吹聴しているので、と、
試作品をホンマに「適当」に、
大学生活のホンの自己整理のために、
コンナのはドンナもんかぃな･・と軽い気分で、
とある別大学の同人誌に(頼まれたので)書いたその延長で、

 

ただし今度は少々「計算づく」で、
もうひとつの｢自己整理｣として、
ひとまず2～3週間ほどで書き上げてみた。
むろん、何も｢期待｣せず、でアル。。

 

ところ、有馬編集長の目にとまった。

私は有馬さんの作品は、「赤い天使」と、
映画で「四万人の目撃者」くらいしか知らなかったし、未だにそうだが、
たまたまわが「登場人物設定」がお気に召したのかもしれず、
結果としては、掲載の運びとなり、

 

ついでに有馬さんは、しばらく書生で来ないかと、
生活の心配もしてくれたのだった。

条件はオイシかったけれども、
当然に私は「作家」になるつもりは毛頭ないので、丁重にお断りをした。

 

「事件」が生じたのは、それからまもなくであった。その詳細は書かない。
その結果、有馬さん個人の直接問題というより、
「とりまき連中」の「超下世話問題」が主原因で、

 

ひと悶着ののち、いわば「同僚」の「人権問題」として、
残念ながら有馬さんとは「敵対」する立場となってしまったのだが、
私は今でも有馬さんの「お殿様」ぶりが残念である。

 

個人的には、何の恨みも私はないし、
むしろ「文学｣的には「恩人」とも言えるわけだが、
その「文学観」が徹底的に異なった。

 

もう少し近しい関係ならば、
敵対「立場」を取る前に「諫言」したかもしれないのだが、
ただそこまでの距離感ではなかったし、
何より、わが前述の「価値観」が優先する。

 

で、実はこの小説を書きつつ、
ついでに「前後」概念が漂って、「三部作」となっているのだが、
「前」の概念は試作品として、
「後」の概念は、「事件」前に有馬さんが次ぎももってこいというので書き上げた。

 

ところ、ボクはいいと思うが、他の委員の意見も…てことで、
某委員、「前のほうが良かった」と一言「評価」。

 

結局、私はどうでもよいので「アッソーですか」とさっさと引いたのだが、
他の応募者・投稿者のものもろくに読んでないし、
編集会議はいつも雑談とコネ依頼方針なので、
考えてみればこのあたりから「事件」の臭いが漂っていたのかもしれない。

 

ということで、一応は「プロ水準」の位置付けは得た「青春の秋のイタズラ」をここに

(Now後注=ココでは冒頭だけをUP)。

 

この「後の概念小説」(私はこっちの方が気に入っている)も追って公開する。

 

ちなみに、この「文学」にまつわる「イタズラ」期間の結果、
2人の女性から「とある距離」をとられ、
逆に2人からはモーレツアタックを受けた、という、
曰く因縁つきの、秋の夜長の「凄?」春のうち。

 

ついで、「事件」の張本人は、
「お前の小説にはプロットがないなー」。
これは妙に的を得ていた。

 

ただ、このMemories-site理念どおり、この「追憶」は、やはり「現在→未来」の一部分には違いない。

 

Now後注2=このころ、実はあちしの｢精神状態｣はメッチャクチャ、詳細はマタ整理せむとして、別段に｢ピーポーピーポー｣とゆー意味ではなく、とある｢現実的目標｣が理念的に崩壊した中での、｢価値觀停止状態｣であったと言える。。逆に、だからこそ、｢人間学｣的には｢楽しい混乱｣であったかもしれない。･・｢衣食住｣はまー何とでもナルの「自信｣モラトリアム、として、とにかく｢ひっくりかえった｣のは、誤解を招く言い方をスルと、｢男女関係｣の｢多角化｣とゆーことであった。。てより、まさか･うそ･え゛ー･･･の、これじゃーいったい何角カンケーじゃぃ!? とは混乱しつつ、蒙、それぞれにはそれぞれの｢興｣があり、･･･の｢無倫理｣事態が始まった、その｢価値観リセット｣への、見方によっては｢楽しき･美しきストレス｣だったのかもしれない。。が、｢恋･愛･性｣の｢現実劇場｣への誘い、による、｢価値観再構成｣の｢巡り｣であったという認識に至る。。