サンマとアジとイワシの料理-｢をかし｣と｢あはれ｣の｢食｣觀･・

たしか、
紫式部が、これら｢ショミンの食い物｣を(特にイワシとか)、
女房として登った宮中でも好んで(こっそり?)食べていた、
とゆー｢ウラ情報｣を知って、

 

んーん?!･・と、

 

それまで、
どちらかってーと｢をかし｣の清少納言好みだったあちしは、
紫式部の｢あはれ｣への｢親近感｣を感じてしまった。。

 

 

落ちぶれ受領の家系でしかなかった紫ちゅわんは、
道長の娘の彰子側にあって、
同じ側の華やかな和泉式部と、
｢敵｣側の有名家系の清少納言への、
あるいはそれぞれの｢出世願望｣を見つつ、

自らは、あくまで｢文才｣で対抗せむとしつつも、
それを促進した道長のスケベ心は拒絶･軽蔑しつつ、

 

･・つつ、
極めて複雑な心理的矛盾の中で、

もののあはれ人生劇たる｢源氏物語｣を創作し得た。。

 

 

もし単に、
宮中での栄達を望むならば、
｢源氏｣の内容は、違ったものであるべきであろー。。

 

つまり、
あくまでイワシ類をほおばりつつ?
その位置から宮中を観察しつつ、
こそ、の批評眼であった、と。。

 

 

通説的には、したがって、

登場人物としては、「夕顔｣を自らの思い入れ写しとして描いている、
ことになるわけだが(あちしも｢夕顔｣場面が好みどす)、
･･･あれこれはまた、宣長の源氏論などとともに、として、
(ヤフ風呂以外での可能性)

 

 

ひとつ、

物語の中では高度な歌をしたためている、
にもかかわらず、
知られている本人の歌としては、以下の程度。。

 

巡り逢ひて　見しやそれとも分かぬ間に　雲隠れにし　夜半の月影

 

うーーむ･・
まさに、控えめな｢夕顔｣的ダーク色でんなー。。

 

 

て、ことで、
口蹄疫騒ぎの真っ只中、
ニッポン近海「末端魚貝類｣の見直しかも、
と、ふと紫式部と連動したのであった。。
が、
ココではそれぞれの料理については省く。

 

 

また後日続く予定。。